Когда Кристобаль де Олид с полком испанских конкистадоров впервые прибыл к озеру Пацкуаро в 1522 году, он обнаружил у его берегов город с населением в 40 000 жителей, столицу индейской Империи Пурепеча, - город Цинцунцан.

Отоми прибыли и расселились в основном на возвышенностях, а количество красных кровяных телец у них в крови оказалось подходящим для жизни в таких условиях (Ж. Сустель). Отоми расселились по территориям: Сьерра де лас Крусес (Sierra de las Cruces) – [2300-3500 метров над уровнем моря, несколько плато, вулканические холмы, вечнозелёные растения, реки и озёра]; несколько плато штатов Керетаро, Идальго и Гуанахуато – [без леса, но с плодородными почвами и орошаемыми равнинами, с многочисленными видами кактусов, такимх как магей и нопал]. Сьерра Мадре разделяет плато в Идальго с городами Пачука и Тулансинго, а на восточной границе - со штатом Веракрус

Жак Сустель ссылается на Саагуна, ставя людей говоривших на языке Отоми в один ряд с теми, кто говорил на языках Нуаутль, Пополока, Уастекском и Ольмекском у Ноноалька (Nonoalca) на побережье залива (там, где сейчас Пуэбла), а также с жившими на высокогорном плато территории Тлашкала, где они доминировали над населением Пиноме-Чочо-Пополока, и хотя вели простоватую жизнь, прогрессировали благодаря контактам с Пополока. Возможно, они мигрировали и осели в более холодных землях вслед за этими народами в 7 веке, и начали основывать поселения в долине реки Тула. Шилотепек стал первым политическим центром Отоми в этой долине, рядом с пещерой Чикомосток, откуда появились первые прародители, «Вьехо Падре (Viejo Padre)» и «Вьеха Мадре (Vieja Madre)» (см. Manrique)

Насколько реалистичен постулат о том, что Пурепеча это группа поздно прибывших переселенцев из Южной Америки? В пределах принятых трактовок о ранних контактах между культурными центрами Анд и Мезоамерики, это предположение выглядит не только очень возможным, но даже чрезвычайно подходящим. Уже с 1500 годов до н.э. множество керамических изделий стали появляться на тихоокеанском побережье Мексики, стиль происхождения которых чётко указывает на Эквадорское и Перуанское происхождение (Coe 1960; Adams 1991, 114)

После того как Ацтекская империя была захвачена испанцами, они обнаружили, что Тараски (Пурепеча) из Мичоакана по своей культуре отличались от своих соседей. Происхождение Пурепеча продолжает интриговать нас. Такие признаки как схожесть языка, давно установившиеся торговые связи с Андским регионом и морские контакты являются доказательством о существовавшей связи Пурепеча с Южной Америкой.

В 1522 г., когда знаменитая древнеастекская столица Теночтитлан лежала в руинах и десятки тысяч ее защитников приняли смерть от испанских конкистадоров, когда судьба некогда могучего государства в общем уже была предрешена, к Э. Кортесу прибыл одетый в старые и скромные одежды (в знак смирения) правитель самого сильного противника поверженного Теночтитлана – тарасков. Это событие положило начало сравнительно мирного покорения тарасков испанцами

Отоми из Тлашкалы стали первыми, кто оказал сопротивление Испанскому вторжению. По легенде, Тлашкальцы отправили Отоми на сражение с отрядом Кортеса, рассчитывая на их репутацию храбрых воинов, а когда те были повержены Испанцами, решили, что лучше вступить в союз с иноземцами, нежели воевать с ними (Ж. Сустель). В любом случае, Тлашкальцы увидели во вновь прибывших средство своей возможной победы над Ацтеками из Теночтитлана, а Отоми, в качестве союзников, были включены в объединённую армию

Возможно, о происхождении и исторических корнях тарасков меньше всего известно, нежели о том же у других значимых племён Мексики (Фостер 2000).

Хотя сейчас мы знаем много больше, нежели в 1948 году, когда Фостер впервые написал эти слова, на самом деле в большинстве случаев это утверждение до сих пор актуально. По ряду причин происхождение тарасков до сих пор окутано мистикой и её разгадка ждёт своей очереди. В их же преданиях, записанных в Relacion de Michoacan нет никакого упоминания о том, что они прибыли в Мичоакан извне (Уоррен 1985:7), и вот здесь-то и начинается мистика

Типичный пример Амате представлен на рисунке справа. Nxuni Nge Goho Ra Hya, Aguila de Cuatro Cabezas - в переводе на русский язык: Орёл с четырьмя головами . Считается могучим посланником к Владыке Гор - одним из самых сильных духов и защитников людей. Люди верят, что четыре головы одновременно смотрят во все четыре стороны света и оберегают от проблем, а также позорят тех, кто не поднёс дары Владыке Гор

На историю и культуру народа Отоми зачастую не обращают должного внимания, и она ставит всех в тупик, в то время как эта народность заполняла своим присутствием в доколумбовой Америке Центральную Мексику и была одной из самых многочисленных и древнейших групп коренных жителей Мексики. На сегодня в Мексике насчитывается до 300000 Отоми (по данным 1992 года). Язык Отоми относится к отоми-миштеко-сапотекскому семейству (отомангские языки), в котором выделяется 7 групп языков:

1. Отоми, Масауа, Паме, Чичимек-Хонас, Матлатцинкский, Окуилтекский;

2