Высеченные в стиле ливийский воин изображения довольно широко представлены в массивах Аир в Нигере и Адрар-Ифорас в Мали, а также в Тассили-н-Аджер. Однако в долине Танаком можно обнаружить весьма оригинальные рисунки.

Здесь отмечается практически полное отсутствие ливийских лошадей, ливийских воинов и надписей на ливийском. Зато появляются оригинальные персонажи, выполненные относительно схематически в геометрическом стиле. В отличие от ливийских воинов они всегда изображены в профиль. Сцен с участием подобных фигур обнаружено достаточно много для того, чтобы считать их неотъемлемой частью стиля.

Большая часть этих персонажей носит одеяние, видимо, плащ, две полы которого показаны скругленными или в виде углов. Одежда других более сложна и декорирована произвольными рисунками. Фигура в подобном одеянии похожа на цветок или лист с маленькой головой.

Этот образ, напоминающий лист с волнистыми краями и получивший, соответственно, название человек-лист , встречается как отдельно, так и в сложных, многофигурных композициях различных стилей.

Другой особенностью данной группы наскальных рисунков является тот факт, что люди на них вооружены луками, и это можно считать продолжением традиции стиля ливийских воинов . Но, несмотря на наличие лука, они прежде всего пастухи, идущие впереди или следующие за стадами рогатого скота.

Быки вырезаны относительно схематически, но рога их, напротив, переданы четко и тонко. У одних они имеют вид лиры, у других - загнуты вниз ( висящие ), как, например, на картинах из районов Тассили-н-Аджер и Агхерен. Довольно необычно видеть оседланного быка или быков с какими-то предметами меж рогов.

На первый взгляд, эти наскальные рисунки можно отнести к той же семье, что и рисунки Аира или Ардар-Ифораса: в большинстве случаев использована техника пикет (piquete) - точечного изображения контура и внутренней поверхности; много изображений животных - быков, жирафов, слонов, выполненных в достаточно примитивном стиле.

Однако эти фрески не относятся к классическому стилю Аира. Их пытались датировать периодом, предшествующим изображениям промежуточных стилей Аира - caballine (лошадиная тематика) и cameline (фрески, выполненные рыжеватой охрой). Между тем, только лишь изображений быков недостаточно для того, чтобы отнести их к скотоводческому периоду (bovidienne) - быков рисовали во все периоды.

Каков же возраст этих наскальных рисунков?

Наличие лука, а так же отсутствие надписей на древне-ливийском и лошадей, напротив, являются аргументами для отнесения этих рисунков к более древнему стилю - pastoral . И тогда есть соблазн датировать их более ранним временем, однако никакой уверенности в том, что они являются современниками фресок скотоводческого периода Тассили, нет.