Из того, что было до сих пор сказано, мы можем выделить четыре основных аспекта религии аборигенов.

1. Мифы - основа мифологии, в которых религии находит относительно стандартизированное устное воплощение.

2

Заселение Австралии происходило от 70-50 до 30 тысяч лет назад. Предки австралийцев пришли из Юго-Восточной Азии (в основном по плейстоценовому континентальному шельфу, но и преодолев не менее 90 км водных преград). С дополнительным притоком переселенцев, прибывших морем около 5 тыс. лет назад, вероятно, связано появление на континенте собаки динго и новой каменной индустрии

Надбровье австралийцев, даже в случае большего развития, характерной для неандертальцев слитности трех элементов — надпереносья, надбровных дуг и боковых отростков. По высоте свода череп австралийцев имеет типично современное строение. По преобладанию высоты черепа над шириной австралийцы отстоят от неандертальцев дальше, чем все европейские, африканские, азиатские и, за редкими исключениями, океанийские антропологические типы.

Такое же положение австралийцы занимают и по размерам лица

Вейденрейх убедительно показал большое сходство вадьякского черепа с кейлорским. Вадьякский череп имеет крупные размеры основных диаметров, большую емкость, а также массивные альвеолярные отростки и крупные зубы. Такое сочетание признаков констатировано также на некоторых древних черепах из Индокитая, например на черепе из Там-Понга.

К сожалению, геологический возраст Вадьяка не поддается точному установлению, так как находка была изучена много лет после того, как была сделана, и установить ее стратиграфию можно лишь приближенно

Характер и происхождение их чрезвычайно интересны, и не только для выяснения верований австралийцев, но и потому, что они проливают свет на вопрос о происхождении идеи бога вообще. В этих божествах юго-восточных племен отчетливо видны уже известные нам черты: образ тотема фратрии, демиурга и культурного героя, патрона инициаций, олицетворения неба. Эти черты по-разному комбинируются между собой.

Наиболее ясен образ Бунджила, о котором уже упоминалось

Большинство австралийских языков обладает типологической и материальной близостью на всех уровнях языковой структуры при некотором разнообразии лексики. В австралийских языках, как правило, отсутствуют фрикативные, нет противопоставления глухих - звонких; подсистемы взрывных и носовых имеют по 6 членов (билабиальный, интердентальный,апикальный, ретрофлексный, палатальный, велярный); имеется 4 латеральных, вибранти 3 глайда (билабиальный, ретрофлексный, палатальный).

В ряде австралийских языков (Центральная и Южная Австралия, Юго-Западный Квинсленд) число серий взрывных увеличивается до 4 (сильные, слабые, лабиализованные, латерализованные); в некоторых языках Арнемленда имеются абруптивы. В отдельных языках число взрывных и носовых фонем сокращается за счет интердентальных, реже палатальных

Добавить комментарий

В подавляющем большинстве случаев мифологический образ создателя людей и культурного героя не совпадает с образами тотемических предков, а существует самостоятельно. Впрочем, господство тотемического мировоззрения у австралийцев было настолько велико, что создатель людей и культурный герой обычно все-таки выступает с тотемическими чертами: это чаще всего двойственное антропоморфное существо: у племени кайтиш это два мальчика-сокола; у унматчера — старик-ворон, а по другим мифам — человек-ящерица, у мара — белый и черный соколы, у бинбинга — человек тотема змеи, у племен северного Квинсленда — бандикут, летучая мышь, королек и др.

Очень редко в качестве создателя людей и культурного героя выступают олицетворенные явления природы и светила, например месяц или гром.

Во всяком случае, какой бы вид ни принимали эти мифологические персонажи, ясно, что они — не боги

Религия австралийцев интересна именно тем, что в ней можно наблюдать как бы в зачатках и порознь отдельные элементы представлений о сверхъестественных существах, представлений, которые в дальнейшем развитии сливаются и порождают сложные мифологические образы богов.

Эти простейшие мифологические образы, из которых затем путем слияния их вырастает сложная фигура бога, выступают в верованиях наиболее отсталых племен Центральной Австралии. Эти образы следующие: олицетворение неба; тотем фратрии; культурный герой и демиург; дух-страшилище и патрон инициаций.

Образ небесного существа, олицетворение неба, занимает сам по себе очень скромное место в австралийской мифологии

Но численность аборигенов постепенно сокращалась, и силы их слабели,- От прежнего населения примерно в 80 тыс. к 1885 г. осталось всего около 38 тыс. Уменьшение численности продолжалось и дальше, число же европейских поселенцев росло

Отсутствие письменных и скудость археологических памятников позволяют лишь в самых общих чертах восстановить историю народов Австралии до ее колонизации европейцами, основываясь на данных антропологии, этнографии и лингвистики.

Заселение Австралии началось за несколько тысячелетий до нашего времени и шло из Индонезии и Западной Океании. Первые насельники проникли на континент Австралии с северо-запада и продвигались на юг вдоль западного, северо-восточного и восточного побережий. Освоение всего материка потребовало многих столетий