Из того, что было до сих пор сказано, мы можем выделить четыре основных аспекта религии аборигенов.

1. Мифы - основа мифологии, в которых религии находит относительно стандартизированное устное воплощение.

2

Надбровье австралийцев, даже в случае большего развития, характерной для неандертальцев слитности трех элементов — надпереносья, надбровных дуг и боковых отростков. По высоте свода череп австралийцев имеет типично современное строение. По преобладанию высоты черепа над шириной австралийцы отстоят от неандертальцев дальше, чем все европейские, африканские, азиатские и, за редкими исключениями, океанийские антропологические типы.

Такое же положение австралийцы занимают и по размерам лица

Большинство австралийских языков обладает типологической и материальной близостью на всех уровнях языковой структуры при некотором разнообразии лексики. В австралийских языках, как правило, отсутствуют фрикативные, нет противопоставления глухих - звонких; подсистемы взрывных и носовых имеют по 6 членов (билабиальный, интердентальный,апикальный, ретрофлексный, палатальный, велярный); имеется 4 латеральных, вибранти 3 глайда (билабиальный, ретрофлексный, палатальный).

В ряде австралийских языков (Центральная и Южная Австралия, Юго-Западный Квинсленд) число серий взрывных увеличивается до 4 (сильные, слабые, лабиализованные, латерализованные); в некоторых языках Арнемленда имеются абруптивы. В отдельных языках число взрывных и носовых фонем сокращается за счет интердентальных, реже палатальных

Добавить комментарий

Вейденрейх убедительно показал большое сходство вадьякского черепа с кейлорским. Вадьякский череп имеет крупные размеры основных диаметров, большую емкость, а также массивные альвеолярные отростки и крупные зубы. Такое сочетание признаков констатировано также на некоторых древних черепах из Индокитая, например на черепе из Там-Понга.

К сожалению, геологический возраст Вадьяка не поддается точному установлению, так как находка была изучена много лет после того, как была сделана, и установить ее стратиграфию можно лишь приближенно

Заселение Австралии происходило от 70-50 до 30 тысяч лет назад. Предки австралийцев пришли из Юго-Восточной Азии (в основном по плейстоценовому континентальному шельфу, но и преодолев не менее 90 км водных преград). С дополнительным притоком переселенцев, прибывших морем около 5 тыс. лет назад, вероятно, связано появление на континенте собаки динго и новой каменной индустрии

Характер и происхождение их чрезвычайно интересны, и не только для выяснения верований австралийцев, но и потому, что они проливают свет на вопрос о происхождении идеи бога вообще. В этих божествах юго-восточных племен отчетливо видны уже известные нам черты: образ тотема фратрии, демиурга и культурного героя, патрона инициаций, олицетворения неба. Эти черты по-разному комбинируются между собой.

Наиболее ясен образ Бунджила, о котором уже упоминалось

В подавляющем большинстве случаев мифологический образ создателя людей и культурного героя не совпадает с образами тотемических предков, а существует самостоятельно. Впрочем, господство тотемического мировоззрения у австралийцев было настолько велико, что создатель людей и культурный герой обычно все-таки выступает с тотемическими чертами: это чаще всего двойственное антропоморфное существо: у племени кайтиш это два мальчика-сокола; у унматчера — старик-ворон, а по другим мифам — человек-ящерица, у мара — белый и черный соколы, у бинбинга — человек тотема змеи, у племен северного Квинсленда — бандикут, летучая мышь, королек и др.

Очень редко в качестве создателя людей и культурного героя выступают олицетворенные явления природы и светила, например месяц или гром.

Во всяком случае, какой бы вид ни принимали эти мифологические персонажи, ясно, что они — не боги

В настоящее время темпы роста численности аборигенов (в силу высокой рождаемости) значительно превышают среднеавстралийские, хотя уровень жизни существенно ниже среднеавстралийского. В 1967 году ранее предоставленные аборигенам гражданские права были закреплены юридически. С конца 1960-х гг. развивается движение за возрождение культурной самобытности, за обретение юридических прав на традиционные земли

Коренное население Новой Каледонии, ветвь ме-Корешюе ланезийцев, обитает там с отдаленных времен (см. главу «Происхождение народов Океании»). Несомненно, что на этот архипелаг заплывали и полинезийские мореходы: следы полинезийской примеси видны даже в антропологическом типе жителей (особенно на о-вах Лоялти и на восточном побережье большого острова), а также в языках. Но обособленных полинезийских колоний не сохранилось; впрочем, некоторые из диалектов о-вов Лифу и Увеа (Лоялти) близки к полинезийским языкам

Но численность аборигенов постепенно сокращалась, и силы их слабели,- От прежнего населения примерно в 80 тыс. к 1885 г. осталось всего около 38 тыс. Уменьшение численности продолжалось и дальше, число же европейских поселенцев росло