Среди исследователей нет единогласия относительно сущности этой социальной группы. Одни акцентируют внимание на недостаточности сведений об их положении [235, с. 142; 371, с. 38]

Как уже отмечалось, «кальпулли» традиционно переводится как «группа домов», «объединение домов» или «большой дом». Основания для этого есть — не только лингвистические, но и исторические. Кальпулли действительно восходят к древним ацтекским родам — «домам». Во всяком случае, именно по этому признаку расселялись ацтеки по «кварталам» Теночтитлана после его основания

Материалы из сохранившихся источников, рассмотренные в научной литературе, позволяют сделать вывод, что ряд черт сближали ремесленников в древнеацтекском обществе по их положению с почтеками, тогда как некоторые другие черты — с рядовыми общинниками.

Важной чертой ацтекской истории был рост экономического и социально-политического влияния торговцев. Исходя из этого очевидного факта, выдвигались предположения, что они обладали в обществе значительным весом и привилегиями [177, с. 118; 185, с. 216 - 217; 193, с

Как и во всяком раннеклассовом обществе, огромную роль у ацтеков играли храмы, которых только в Теночтитлане насчитывалось более 70, больших и малых, а в целом в государстве — около 40 тыс. «Не было числа идолам Мексики», только у самих ацтеков почиталось около 2 тыс. богов [203, с. 259; 212, т

Структура ацтекской знати на протяжении около ста лет независимого существования государства претерпела известную эволюцию.                              

Как уже отмечалось, вновь открытый, неведомый ранее мир Старый Свет увидел глазами первых очевидцев, испанских конкистадоров и католических миссионеров, которые, в свою очередь, восприняли его исходя из представлений привычного им европейского феодального общества, основанного на принципе вассалитета: на вершине социальной лестницы стоял правитель, ниже — военная знать разных рангов, обладающая соответствующим статусом и привилегиями и живущая образом жизни, свойственным тому, что вели феодалы; простой народ, как и положено, был вне системы вассальной зависимости и не имел, таким образом, ни прав, ни привилегий. Европейцы были ошеломлены и не скрывали своего изумления и восхищения очевидными культурными достижениями этого общества, как не скрывали они и резкого неприятия практики ритуальных человеческих жертвоприношений, описывая которые, впрочем, очень часто и очень многое преувеличивали, не всегда понимая также их реальное место в общей системе жизни местных жителей.

Но по мере того как аппетиты, порожденные колониальным грабежом, нарастали, возникла необходимость оправдания их, и потому стали довольно обычными утверждения прямо противоположного свойства, общий смысл которых сводился к тому, что индейцы — это общество кровавых дикарей, недостойных жалости. Такие взгляды, однако, встретили решительное возражение у части раннеколониальных деятелей и историков, среди которых были и потомки некогда правивших индейских династий, прошедшие школу европейской науки

Для осуществления государственной властью своих функций и для обогащения знати в Тройственном союзе сложилась система взимания дани с жителей подконтрольной ему территории. Это была именно система, поскольку была установлена определенная периодичность уплаты, правила сбора и наказаний за невыполнение. Неукоснительность исполнения обязательств по уплате дани, предельная суровость в случае любого нарушения делали даже слабое сетование по частному поводу крайне опасным для местного правителя. Центральная власть была настолько тверда в этом вопросе, что, дабы продемонстрировать свою решимость, могла, по образному выражению индейских информаторов, заставить поставлять человеческие волосы и даже блох и вшей [173, с

Известно, что колесного транспорта древняя Месоамерика и Америка вообще не знали. Если говорить конкретно о Мексике, то в качестве причин обычно называют отсутствие тягловых животных и гористый характер местности. Сложнее дело обстоит с колесом. Ещё с конца XIX в

Один из очевидцев и непосредственных участников покорения ацтекского государства, испанский конкистадор, солдат армии Э. Кортеса Б. Диас, впервые оказавшись вместе с другими европейцами на главном рынке Теночтитлана, располагавшемся в городском районе Тлателолько, был потрясен и изумлен увиденным: «Сильно мы удивились.