Кровь из обезглавленных игроков бьет семью струями в виде змей; одна из струй на стадионе в Чичен-Ице показана как цветущая ветвь70. Так закодировано имя одной из древнейших мезоамериканских богинь - богини вод, растений, плодородия и любви, позднего варианта великой богини Луны с календарным именем VII Змея ( Семь Змей ). Богиня почиталась как хозяйка пещеры и олицетворяла пещеру: в Чичен-Ице ее платье изображалось как панцирь черепахи, из которой поднимается мировое дерево.

Семь Змей не только передавало имя богини: так кодировалось одно из названий мифической страны предков - указывалось место, куда направлялся посланник. В этногонических легендах науа и горных майя эта страна именовалась Семь пещер , Семь ущелий .

Число 7 ( uuc, омон. древний ), по нашему мнению, было символическим числом мировой змеиной пещеры в именах ее владык: это упоминаемая на сосудах богиня Луны VII Женщина - вероятно та же богиня VII Змея , она же - Семь початков ; бог Солнца VII Попугай ); хозяин лесных животных, бог-Олень Семь раз гоняющий [дичь] ; бог и богиня Пекари, она же богиня радуги VII Пекари ; Владыка Семи Земель (бог Ицамна); бог дождя и творец Кецалкоатл VII Еhecatl ( VII Ветер ); герой эпоса киче VII Владыка ; бог Летучая мышь VII Zotz и многие другие. В принципе любой из богов в образе зверя или птицы, предок, родоначальник и очиститель , воплощение одного из созвездий Зодиака (пещеры - дома светил и планет), мог быть обозначен цифрой 7 . Все природные объекты, которые увязывались с числом 7 (семь горных вершин, рукавов в дельте рек, звезд в созвездии и т.д.) приобретали сакральный смысл и ассоциировались с мировой пещерой.

Семь пещер , по мысли Ю.В. Кнорозова, были отголосками семи эр, на которые разделили свою легендарную историю ольмеки. С ними в юкатанской версии связаны Семь покинутых домов - символических пещер, т.е. мест обитания, оставленных по ходу миграции племени71. Первоначальная же пещера была одна. В Истории тольтеков-чичимеков (XVI в.) она нарисована художником-науа как семь закругленных отростков горной пещеры - сосуда-матки земли, внутренние стены которой покрыты змеиной кожей; в каждой из малых пещер показаны головы родоначальников; над пещерой высится мировая гора с загнутой в облачный завиток вершиной; перед входом - отпечатки входящих и выходящих стоп: предки вышли отсюда, умершие возвращаются сюда.

Пещеру-Чикомосток, а также рай бога дождя Тлалокан легенды науа помещали в жаркой плодородной стране дождей, изобилия и богатства, охраняемой богами в зверином облике (древними тотемами), — на побережье Мексиканского залива. Отсюда в Центральную Мексику привозились мячи, перья и раковины, использовавшиеся в ритуале игры. Эта полумифическая-полуреальная страна именовалась Тамоанчан, Место Облачного Змея . Здесь же, в дельте Усумасинты и Грихальвы, майя-ица и горные майя помещали свою пещерную прародину72.

В Тамоанчане-Чикомосток, согласно мифам, находился рай бога дождя, в котором росло дерево вечной жизни и изобилия и располагалось место всеобщего порождения: здесь родились светила и главные боги науа, в том числе творцы и родоначальники. Мировая пещера/дерево/ гора в Тамоанчане ассоциировалась с изобилием воды и плодов, с оплодотворением и рождением, здесь хранились семена жизни - души-сердца людей, животных и растений. Здесь родилась сама цивилизация: богами были изобретены законы, ремесла, письменность, календарь и обрядность, в том числе сама игра. Сюда символически стремились игроки и отправлялись посланники.