Ингевоны (Ingävonen, Ingväonen, древнегерм. Ingwiaiwen) — согласно Плинию и Тациту одна из больших групп германских племён.

Уже в IV веке до н. э. греческий путешественник Пифей рассказывал об ингевонах как о жителях побережья Северного моря.

Племена

В состав этой группы входили фризы, саксы, юты и англы. Если фризы так и живут по сию пору во Фрисландии, то англы, и частично саксы и юты, переправились на Британские острова, где превратились в костяк нынешней англоговорящей части британской нации.

Происхождение названия

Одним из первых имя «ингевоны» употребляет Тацит в одной из своих малых работ («О происхождении германцев и местоположении Германии»). Согласно ему, германцы возводили начало своего рода к божественному предку по имени Туитстон. Туистон имел сына по имени Манн (ср. с индийским именем Ману, в сказании о потопе, вероятно, имя это восходит к индоевропейскому корню). У Манна в свою очередь было три сына — Инге, Иске и Эрмине, чьи потомки называют себя по имени прародителей.

В древних песнопениях, — а германцам известен только один этот вид повествования о былом и только такие анналы, — они славят порожденного землей бога Туистона. Его сын Манн — прародитель и праотец их народа; Манну они приписывают трех сыновей, по именам которых обитающие близ Океана прозываются ингевонами, посередине — гермионами, все прочие — истевонами. Но поскольку старина всегда доставляет простор для всяческих домыслов, некоторые утверждают, что у бога было большее число сыновей, откуда и большее число наименований народов, каковы марсы, гамбривии, свебы, вандилии, и что эти имена подлинные и древние.

Отрывочные упоминания об ингевонах есть также в «Естественной истории» Плиния Старшего.

Инге, божественный предок

Наши сведения об Инге коротки и отрывочны. В «Беовульфе» упоминается, что он жил вначале с Восточными данами, затем ушёл на восток, через море в сопровождении своей волшебной колесницы. Как отмечает Я.Гримм — колесница — практический неизменный атрибут германских богов.

Как часто бывает в мифах, мы сталкиваемся с несколькими противоречивыми версиями, по одной из которых Инге — дед Фрейра, тогда генеалогия выстраивается так: Твиско, Манн, Инге, Ньёрд, Фрейр.

Ей противоречит другой миф, прямо отождествляющий Инге и Фрейра. Гримм предполагает, что Инге не имя, но прозвище, и возводит его к древнегерманскому ýnglîngr — «юный». Это имя он получает и затем носит среди хердингов, — чье название Гримм расшифровывает как «герои», или возможно просто «некие люди», «некий народ». Вероятно, из тех же хердингов родом «Хартунг, конунг русов», чье имя ещё в XIX веке жило в немецких легендах. Хартунг был другом и советчиком Инге в его путешествиях, вторым советчиком легенды называют турецкого «конунга» Йгинви.

Ингевоны в лингвистике

Под именем ингевонов в лингвистических исследованиях в частности определяются носители западногерманских языков (английского, саксонского, ютского и фризского) для которых характерны некоторые особенности языкового строя, отличающие их от родственных восточных и центральных народов, в частности т. н. ингевонское падение носовых.