От изучения мифологических сцен перейдем к сценам исторического характера, в которых действуют реальные исторические лица, представители высшей знати городов. Сосуды со сценами победных игр расписаны в их честь, ко дню их поминального обряда; в формуле возрождения описан путь их душ, третья синтагма формулы содержит их титулатуру.

Хорошо известно, что в городах Центральной Мексики перед конкистой игры были важной частью жизни элиты, престижным, аристократическим занятием, главным азартным спортивным состязанием, любимым развлечением знати (в эпосе также подчеркивается, что игра - привилегия богов и аристократов). Знатные мужчины (в надписях на сосудах майя названы покровителями и владыками ) играли в мяч целыми днями, совершенствуя свое искусство (заметим, что боги Шибальбы приглашают близнецов на состязание, не только желая погубить их, но и насладиться искусством их игры). В этом, как и в других аристократических занятиях, они подражали близнецам, которые для знати майя явно служили образцом просвещенного героя 36.

Правитель, душа которого отправилась в содружество Духа-Улитки , чтобы совершить большой переход по преисподней, в сцене на своем поминальном сосуде играет в мяч: показан с маской бога-Оленя на голове в победной стойке ; члены его команды в головных уборах военачальников приветствуют его победным гимном 37. Двое аристократов играют большим черным мячом на фоне ступенчатой платформы стадиона; побеждает правитель города, показанный в падении для отражения мяча (он опознается по нарядному, защищающему бедра протектору из шкуры ягуара и эпитету владык - высокий , повторенному трижды в блоках на концах тканого пояса); стандартный блок формулы возрождения , большой переход [по преисподней] , дан в вертикальном тексте и в надписи над стадионом.

Многие игры посвящались поминанию цариц. В сцене на чаше главный игрок команды-победительницы справа, в падении успевший, опершись рукой и коленом о землю, отразить мяч, держит цветок на длинном стебле - в знак победы и как символ песнопения, обращенного к умершей. Одна из команд представляет владычицу: ее портрет показан на длинном протекторе крайнего слева игрока. За его спиной дана надпись: IX Ik' (Т503); перед ним - Х Ik' /ch'up-haa (Т239.181); последний блок (в варианте ngi-ch'up-haa, Т47.239.181, - перед лицом игрока-победителя) входит в состав формулы возрождения и переводится Ю.В. Кнорозовым как бывшая женой : имелась в виду умершая жена владыки. Ее портрет на протекторе в виде иероглифа, изображающего лицо женщины, вместе с черным кружком перед ним служит записью эпитета владычицы: единственная (первая) женщина .