Весь стадион не только архитектурно, но и концептуально, был лестницей - дорогой к символическому центру мира. При всех вариантах изображения стадионов обоих типов (в поперечном или продольном вертикальном разрезе) отмечались только ступени платформ. Часто обе проекции совмещались и тогда одна сторона стадиона изображалась как ступенчатая пирамида на заднем плане сцены (рис. 1, 5, 11). Лестница в две или три ступени, данная в профиль, с мячом над ступенями - иероглифический знак стадиона (еb лестница ) - служила одним из названий стадиона в классический период и, одновременно, символом преисподней-пещеры. Облачной ступенчатой горы-пирамиды (mul, Т685) со знаком сu, дожди , на ней или знаком mu ( облако ) в пещере внутри нее.

Иероглифический блок, изображающий ступени стадиона, мяч над первой ступенью и стелу-маркер (под нее стилизован знак ti - здесь , место ), передает название стадиона в надписи из храма в Чичен-Ице: место первоначальной желтой лестницы , - желтой , как и священное желтое дерево , именем которого назывался трон владыки ( желтое - по цвету полной Луны, а не символическому цвету юга)61.

На изображениях игра буквально оформляется как спуск: посланника, ngom, сбрасывают с вершины платформы вниз по ступеням к центру поля, им играют , как мячом, он падает, вписанным в мяч, по ступеням вниз - в пещеру, ngom. Символично, что морфема tem, ступень (Т92, син. еb, лестница ), как корень-омоним так же фигурирует в лексической группе, связанной с жертвоприношениями: tem - приносить жертву , u-tem-chi (Т 1.92.219) - жертва : у посланника вырывали сердце, опрокинув его на ступени стадиона.

В некоторых сценах ступеней на стадионах - шесть. На этот факт впервые обратили внимание Л. Шиле и Н. Грубе, не дав ему объяснения62. Мы полагаем, что шесть ступеней стадиона, согласно одной из древнейших версий строения Вселенной, символизировали шесть сфер пещеры - слоев мироздания (после П календарной реформы ранняя и поздняя версия деления пещеры-преисподней на девять миров сосуществовали63). В виде шести ступеней представлены фасады Храма Кецалкоатла в Теотиуакане, с четырех сторон украшенные головами Пернатого Змея и Каймана-Тлалока - владык пещеры. Вероятно, теми же представлениями было продиктовано и количество маркеров на стадионах открытого типа. Шесть карликов богини Луны у ольмеков, шестерки богов у майя, в том числе шесть демонов пещеры, шесть держателей неба, шесть струй крови, бьющих из отрубленной головы и тела игрока и т.д., были связаны с символикой лунного календаря.