Раз уж мы упоминали о происхождении человека и кукурузы, нам следует сейчас обратить внимание на происхождение и измерение времени или календарных расчётов. Не обращая внимания на некоторые отличия, можно сказать, что схожая календарная система также была месоамериканской характерной чертой; науа, в частности, полагали, что календарь имел божественное происхождение. В то время как Тональпоуалли или «счёт душ» был изобретён Ошомоко и Сипактональ, Шиуитль или счёт солнечного года, ассоциировался с Кецалькоатлем. Майя верили, что календарь был изобретён Ицамной.

По всей Месоамерике время чётко рассчитывалось на основе календарных систем и считалось олицетворением присутствия богов, а также предопределяло благосклонную, неблагоприятную или индифферентную судьбу. Естественно, более отчётливо это выражено у майя, которые полагали, что их вселенная населена богами, действовавшими в различных космических областях, а также на небесах и под ними. Непрерывная деятельность богов не была хаотичной, а задавалась математической точностью календарных расчётов. Хронологические надписи майя заключали в себе познание и поклонение перед повторяющимися временными циклами, определявшими большие периоды, на которые делилась мировая история; таким образом, время было сущностью истории.

Горизонтальное пространство, которое содержало в себе «счёт душ» и определяло размещение лет, представлено на странице 1 Кодекса Fejervary-Mayer и страницах 75-76 Тро-Кортезианского Кодекса. Главные боги также присутствуют в этом пространстве. В центральной области Кодекса Fejervary-Mayer расположился Шиутекутли, Владыка огня и времени, которого во Флорентийском Кодексе описывают в качестве «отца и матери всех богов». Более того, на вышеупомянутых страницах Тро-Кортезианского Кодекса также упоминается центральная область, где верховная божественная пара изображена на каждой из сторон мирового дерева. Эта сцена напоминает изображение на Стеле 5 в Исапе, на котором божественная пара также располагается сбоку мирового дерева. Этот элемент свидетельствует о древнем происхождении данного верования, которому более двух тысяч лет.

Возвращаясь ещё раз к кодексам, нужно отметить, что вышеупомянутые страницы охарактеризованы группами символов, которые тесно связаны с месоамериканскими мифами о происхождении. Помимо матери и отца на этой ярко раскрашенной картинке, дополненной древесными птицами и другими мировыми божествами, символы дня и года также указывают на то, что это пространство было пронизано временем – носителем судеб.