Мифы о происхождении не только формировали основу для верований, затрагивающих темы происхождения Солнца, Луны, Земли, людей, кукурузы, календаря и письменности, но также и основу для консолидации культуры и установления власти.

Происхождение того, что мы называем культурой, правлением или властью также было предметом основополагающих преданий. Науа называли культуру не иначе как Тольтекайотль или группой тольтекских произведений, а её создание приписывали Кецалькоатлю. Во Флорентийском Кодексе есть упоминание о том, почему Кецалькоатля считали самым настоящим создателем всех искусств, мудрецом, который согласовал и инициировал движение звёзд, а также изобрёл календарь. Его также признавали культурным героем майя Юкатана, которые звали его Кукульканом, а киче знали и почитали его под именем Гукумац.

В основополагающих преданиях у науа, майя и миштеков авторство происхождения власти приписывается Кецалькоатлю. У киче в Пополь-Вухе есть упоминание о том, как «три сына» отправились на восток для получения у Накшита или Кецалькоатля того, что называется «царской инвеститурой». Как отметил Альфонсо Касо, в миштекских кодексах показано как различные правители, включая 4-Ветер Змея Огня из второй династии Тилантонго, совершили путешествие в Тулу для получения знаков отличия, необходимых для их воцарения.

Следовательно, мифы о происхождении не только формировали основу для верований, затрагивающих темы происхождения Солнца, Луны, Земли, людей, кукурузы, календаря и письменности, но также и основу для консолидации культуры и установления власти.

Тщательное изучение мифов о происхождении в Месоамерике ведёт нас к всестороннему исследованию сложного мировоззрения, религиозности, общественных формаций, другими словами, культурной сущности, развивавшейся во всем регионе в течение тысячелетий. Также является правдой то, что различия и изменения этих мифов происходили в определённые моменты культурной эволюции в различных подзонах. Однако, следует отметить, что основополагающие предания охарактеризованы определённой степенью лежащей в её основе однородности; они являются основными и уточными нитями этой великолепной ткани, древним «текстом» Месоамерики.