Товары, которыми гараманты торговали с севером, - слоновая кость, рабы, карбункулы - не были собственно феццанскими. Все они поступали с юга. Римляне мало что знали об этом участке транссахарской торговли. Римские купцы бывали в Гараме, но дальше на юг гараманты ходили сами. Очень редко случалось, когда отдельные римляне, как, например, Юлий Матерн, могли принять участие в южных экспедициях. Во всей литературе римского периода, затрагивающей гарамантов, есть только два отрывка, посвященные их путешествиям на юг. Лукиан (Жаждни, 2) рассказывает о том, что гараманты охотятся на далеком юге Ливии обычно около зимнего солнцеворота, выждав время, когда Зевс надождит, зной в значительной мере погаснет, песок увлажнится и станет до известной степени проходимым. А охота здесь - на диких ослов, на страусов, похожих на огромных, бегающих по земле воробьев, а главным образом, на обезьян и изредка - на слонов . Второй отрывок - это уже цитировавшийся рассказ Птолемея (I, 8, 4) о путешествии Юлия Матерна через Сахару. Матерн сопровождал царя гарамантов в его походе против эфиопов . За четыре месяца путешествия на юг от Гарамы они дошли до эфиопской земли Агисимбы, где собираются носороги . Птолемей добавляет любопытную деталь (I, 8, 5): оказывается, царь гарамантов был одновременно и царем эфиопов, на которых он напал. По-видимому, гараманты претендовали на определенное покровительство негроидным народам юга. Агисимба не поддается локализации. Птолемей сообщает названия пяти гор, которые он, как кажется, помещает в Агисимбу, а утверждение, что Агисимба была горной страной, побудило идентифицировать ее с Аиром или Тибести89. Однако присутствие носорогов указывает скорее на саванну, чем на горную страну. Сегодня носороги не встречаются к западу от озера Чад90, но в дни Матерна, возможно, было иначе. Если когда-либо гараманты и доходили до Чада, то в мусульманское время эти контакты, очевидно, прекратились. Когда арабы в 666 г. проникли в Феццан, они смогли дойти до Кавара, но там им не удалось узнать ничего серьезного о более южных землях91.

Действительно, археологические находки указывают, что гараманты все еще использовали старую дорогу для колесниц , ведущую на юго-запад. Мы видели, что на кладбище Гата, расположенного на пути из Феццана в Тассили-Аджер, были обнаружены римские изделия. Вспомним, что, согласно Плинию (V. 34), путешественник выходил из Гадамеса, пересекал земли гарамантов и попадал в Тассили, где мог приобрести карбункулы, доставлявшиеся из Эфиопии . Из Гадамеса он мог выбрать две дороги: на юг к Форт-Полиньяку и через Тассили по дороге для колесниц или на юго-запад к Форт-Флаттерсу и вокруг западного края Тассили. Находки древних (по-видимому, римских) монет подтверждают использование обеих дорог. Их нашли в Форт-Полиньяке и Дидере в Тассили на первой дороге и около Форт-Флаттерса на второй92.

Дальше вдоль дороги для колесниц римские предметы были найдены в Абалессе на юго-западе Хоггара93. На древнем кладбище Абалессы стоит полуразвалившееся овальное каменное строение. Согласно традиции, это - гробница Тин Хиннан, прародительницы благородной касты туарегов Хоггара, пришедшей в Хоггар из Тафилалета (Южное Марокко) в доисламское время. Однако строение отчетливо напоминает крепость, и есть другая традиция, согласно которой эту крепость построил римлянин (руми) Джолута. Когда мусульмане пришли в Хоггар, Джолута бежал в эс-Сук, затем вернулся оттуда с отрядом и погиб во время битвы в Хоггаре. Тин Хиннан заняла его место позднее.

В ходе раскопок строения были обнаружены одна римская глиняная лампа и куски другой. Под полом одной из комнат, покрытым каменными плитами, была найдена небольшая погребальная камера со скелетом женщины, по-видимому, Тин Хиннан. Она была богато украшена золотыми и серебряными браслетами, золотыми подвесками и бусами из серебра, агата, амазонита, сердолика, халцедонита, сурьмы и стекла. Рядом со скелетом были обнаружены различные предметы, включая золотое кольцо, два золотых шарика, куски золотого листа с отпечатками монет Константина I (306-337) и осколки римской стеклянной посуды III-IV вв.

Находки золотых и серебряных предметов в гробнице представляют интерес. Серебро могло попасть сюда благодаря гарамантам из римского мира или (что более вероятно, ввиду происхождения Тин Хиннан из Тафилалета) из Тамедельта в Южном Марокко. Золото, по-видимому, доставлялось из Судана вверх по Нигеру и по дороге для колесниц . Стекло и отпечатки монет указывают на то, что Тин Хиннан была похоронена в IV в. Само строение было возведено раньше: лампы свидетельствуют о III в. Кажется вероятным, что оно было построено, возможно, гарамантами для контроля и охраны дороги на юго-восток, ведущей к эс-Суку и Нигеру. Может быть, оно было возведено по примеру римских крепостей в Гадамесе, Герии и Бу Нджеме.

Дальше вдоль дороги для колесниц римские монеты были найдены в Ти-м-Миссао94. В Судане не было обнаружено ничего95. Возможно, что-нибудь удастся найти в ходе последующих раскопок, а возможно, и нет. Но это негативное свидетельство еще не говорит о том, что у гарамантов никогда не было регулярных связей с Суданом. Во-первых, их отношения с Суданом были скорее грабительские, чем коммерческие. Геродот и Лукиан сообщают, что гараманты брали черных рабов и слоновую кость безвозмездно. Во-вторых, за товары, приобретаемые у других, - может быть, карбункулы и золото в Абалессе - они могли расплачиваться сырьем, не оставляющим никаких следов для археологов, - прежде всего солью, может быть, продуктами питания (финиками и зерном) и металлами, например медью. Возможно, негроиды не имели еще достаточно сильных царств для того, чтобы требовать свою долю в транссахарской торговле в форме, скажем, привозных предметов роскоши. Однако, при наших сведениях на сегодня, даже если мы не хотим полностью отрицать, что гараманты когда-либо торговали с Суданом, мы не можем утверждать, что эта торговля была значительной или важной. Трудно обнаружить, какой вклад могли внести гараманты в развитие суданской цивилизации96. Самое большее, что о них можно сказать, это то, что они были пионерами транссахарской торговли.