Культура племени коса имеет большее влияние, и хорошо сохранилась до наших дней.
Коса, амакоса, народ в ЮАР (основной район расселения — восточная часть Капской провинции). Численность Коса (народ в ЮАР) около 3,9 млн. человек (1970, оценка). Язык (коса, или исикоса) относится к семье банту. Значительная часть Коса (народ в ЮАР) придерживается традиционных верований (культ предков, культ сил природы), есть христиане. В середине 18 в. Коса (народ в ЮАР) и родственные им племена занимали территорию между Драконовыми горами, рр. Грейт-Фиш и Умзимкулу. С 1770-х до 1880-х гг. вели вооруженную борьбу против буров (африканеров), а с начала 19 в. — и против англичан (см. «Кафрские войны»). Смешение племён Коса (народ в ЮАР) — пондо, тембу и близких к ним — и разрушение племенной структуры в ходе этой борьбы привели к формированию народности Коса (народ в ЮАР) Основные занятия — земледелие (кукуруза, сорго) и скотоводство, значительная часть работает батраками и издольщиками на фермах, а также на предприятиях и рудниках.
Коса первыми выступили против фермеров-буров, стремившихся к земельным захватам, и английских колонизаторов. Английские поселенцы еще в XVIII в. достигли реки Фиш и с этого рубежа просачивались на богатые пастбища скотоводов-коса, Коса, однако, не могли смириться с непрестанным сокращением их пастбищ, угоном скота, а также с навязанным им соглашением, установившим реку Фиш границей их расселения. Они неизменно возвращались на привычные места выгонов и поселения, особенно в периоды засух. Тогда буры направляли против краалей коса карательные экспедиции.
Война племен коса сначала против бурских, а затем и английских захватчиков продолжалась без малого сто лет. Она фигурирует в колониальной историографии как восемь кафрских войн. Все представители племени коса одетые в накидки ярко-рыжего цвета, окрашенные охрой. Женщины коса на голове завязывают тюрбан из яркой материи, по которому можно различать замужних и незамужних женщин, вдов.
Зулу и коса враждуют между собой уже несколько поколений, со времен зулусского полководца по имени Чака. И по сей день эти племена не смешиваются, ни на бытовом, ни на политическом уровнях.