Вскоре после конкисты, некоторые испанские духовные лица стали интересоваться происхождением Пурепеча. Наиболее выдающимся среди них был Дон Васко де Кирога, известный индейцам как Тата Васко, или Отец Васко, который из защитника и покровителя буквально стал святым покровителем. В это время испанцы узнали, что Тараски на самом деле сами себя называют Пурепеча, что на их языке означает «опоздавшие» или «недавно прибывшие». Термин вызвал у испанцев чрезмерное любопытство, и они тут же начали расспрашивать старейшин общин откуда они пришли и когда. У Пурепеча не было письменности, они не могли записывать свою историю (только если зарисовать) – поэтому передавали информацию из уст в уста. Поэтому испанцы записали суммарный вид легенды о переселении на куске холста, названного Лиенсо де Хукутакато (Lienzo de Jucutacato), который был обнаружен только в 1870-х годах (Craine and Reindorp 1970, x). Документ объясняет как Пурепеча проделали путь от своей родины на юг к их местопребыванию в Мичоакане. Хотя этот документ имеет историческую ценность, в географическом аспекте он является одним из самых надуманных в плане восстановления событий.

В основном по своим предположениям испанские исследователи определили Куско, Перу, как место их происхождения, – пурепеческие старцы утверждали, что их предки странствовали много лун, до тех пор, пока не достигли устья большой реки. Испанцы сделали вывод, что это должно быть Ориноко, откуда путешествие продолжилось по морю, по общему мнению, на спинах черепах. Испанцы пропустили тот факт, что это было описание в поэтической форме, и их следующим действом стали поиски точного места высадки мореплавателей. Пурепеча быстро указали это место – Веракрус на берегу Мексиканского залива. На вопрос как они прошли в Мичоакан через территорию их извечных врагов ацтеков, Пурепеча ответили, что ацтеки пришли вместе с ними - намёк на то, что когда-то эти два племени были дружескими. По другому источнику, странствие Пурепеча началось из легендарных Семи Пещер Чикомостока в северной пустыни Мексики, что предопределяет родственную связь с другими чичимеками – ацтеками.

Если причудливой Лиенсо и не хватает правдоподобности для того чтобы стать заслуживающим доверия географическим источником, то, возможно, это произошло из-за того, что самим испанцам того времени не хватало познаний в географии Нового Света, но они продолжали задавать вопросы в предположительной манере, а местные жители с притворным рвением отвечали на них. В этом свете тот факт, что морское путешествие было совершено на спинах черепах, является менее странным, чем путь, который был выбран переселенцами!